一种不寻常的“视觉”

来源:未知       编辑:admin
2020-03-17 12:54

一个不同寻常的“看见”.jpg

圣经:太9: 35-10: 1马太福音9: 35-38是从前面到下面的过渡段落:第35-36节是第5-9章的总结:“走遍城市和村庄,在犹太教堂里教导人们,宣扬天国的福音,治疗各种疾病”。这是耶稣在这个时期的主要工作。当他看到许多人时,他同情他们,因为他们又穷又无家可归,就像没有牧羊人的羊一样这是耶稣在这些作品中的经历。第37至38节是第10章之后工作的预警:“然后他对他的门徒说,‘更多的庄稼将被收割,更少的工人将被雇用。"因此,要求庄稼的主要农民派工人出去收割庄稼。此后,在第10章第1节中有这样一段描述:“耶稣叫了十二个门徒来,给他们权力驱除邪灵,治疗各种疾病。”“仔细阅读马太福音后,我们很容易发现这样一个事实,耶稣独自工作到第九章,他的门徒只是他的助手进入第十章后,耶稣开始派门徒出去,授权他们独立工作。为何如此?因为耶稣在“穿越城市和村庄”的过程中“看见了很多人”只要一个人“走遍每一个城市和城镇”,他就能“看到许多人”,但普通人不会像耶稣那样“看到”他们的“艰难和流离失所”,也不会像耶稣那样“同情他们”,也不会像耶稣那样“要求主要的农作物种植者派工人出去收庄稼”。因此,耶稣这次的“看见”是一个不寻常的“看见”冥想这个“看见”,我们一定会从中受益!首先,这种“看见”源于“走过”耶稣“看见许多人”。这种“看见”不同寻常的原因是他的“看见”极其深刻。他“看到”他们的缺乏,也“看到”他们的需求。一句“他们像没有牧羊人的绵羊一样贫穷和流离失所”把他们的处境描述得淋漓尽致。威廉姆巴克利告诉我们,“艰难”的原文可以用来描述被剥皮和切成碎片的尸体。或者一个被贪得无厌的人剥削的人;或者毫不留情的讨论;或者得到傲慢和不合理的待遇;或者是那些极度担心漫长旅程的人。"然而,最初版本的“流离失所”意味着“筋疲力尽”。它描述的是一个因严重受伤而喝醉或摔倒的人。"耶稣不仅“看到”犹太人的“困苦和流离失所”现象,而且“看到”这一现象背后的原因——他们“就像没有牧羊人的绵羊”严格地说,当时的犹太人并没有真正的“牧羊人”。牧师、抄写员和律师都应该成为“牧羊人”。不幸的是,他们没有承担起这一神圣的责任。犹太人很可怜,但是没有一个牧羊人真正“看到”他们的需求。为什么耶稣能以独特的眼光“看到”犹太人的“苦难和流离失所”?马太告诉我们,耶稣在“走遍所有的城市和村庄”之后“看见了许多人”,也就是说,耶稣从他对犹太社会的现场理解中“看见了”在耶稣开始工作之前,这段时间并不长,但在如此短的时间内,他“走遍了所有的城市和村庄”。无论是繁忙的城市还是偏远的山村,他都留下了美丽的足迹。无论他去哪里,他都“在会堂里教导人,宣讲天国的福音,治疗各种疾病”因为来往的人很多,他有时“甚至没有时间吃饭”(参6: 31)这种与各行各业的犹太人的亲密接触自然会使他们更好地理解自己的需求。毫无疑问,今天的教会发展迅速,但我们不得不承认,今天的教会仍有许多严重的问题。光是平台供应的问题就足以让人担忧甚至恐慌。面对各种各样的难题,如异端的侵蚀、极端的干扰、世俗的诱惑以及生活的压力,兄弟姐妹们需要牧师们用真正的信仰来安慰、鼓励和引导他们。然而,莱登的供应不足总是让他们兴致勃勃地来来回回。从长远来看,他们将不可避免地陷入“艰难和流离失所,就像没有牧羊人的绵羊”然而,今天的教会中有多少牧师能有这样的“见识”?为什么?原因之一是我们的牧羊人缺乏“走遍城市和村庄”的习惯今天,一些牧师习惯于坐在一起谈论真相,闭门工作。除了周日服务之外,他们要么坐在办公室里悠闲地喝茶看报,要么跑来跑去开会。即使他们偶尔出去,他们只是“在城市里走一走”,并不涉及“村庄”如果没有对教会的缺失和信徒的需求有一个全面而深入的了解,我们的布道可能会脱离现实,而牧师的关怀可能会事半功倍。圣经上说,“你必须详细了解你羊群的情况,并照顾好你的羊群。””(箴27: 23)要做到这一点,必须“走遍所有的城市和村庄”。"第二,这种“看见”引发了“同情”,耶稣“看见”犹太人的“苦难和流离失所”的确是很有价值的,但是如果“看见”之后没有具体的行动,“看见”的意义就会大大减少。在“好撒玛利亚人”的寓言中,耶稣清楚地向撒玛利亚人展示了谁“看见”过路人“被打死”,并对他感到“同情”。这一次,他亲自实践了自己的观点——“他看到了许多人,对他们感到同情。”作为教子,“慈悲”是他的属性;作为一个人的儿子,“同情”是他的性格。因此,当他“看到”犹太人的“苦难和流离失所”时,他绝不会对他们视而不见,“同情”他们。坎伯兰对耶稣的“同情”?摩根有一个精彩的阐述:“什么是同情?简而言之,同情意味着同情、痛苦和悲伤。国王和他所关注的人是紧密联系在一起的,当他被钉在十字架上时,这种关注达到了高潮。但早在他被绞死在十字架上之前,上帝就有怜悯之心,并通过他的儿子在他被钉上十字架之前几年对人们的同情表现出来。如果他没有亲身感受到这个女人的弱点,他就不会看到她遭受12年的灾难。他来到人们中间生活。他同情人们的生活。人民的痛苦就是他的痛苦。不要想到他的“同情心”,只觉得心里难过,就像我们看到人在痛苦中死去,心里难过一样;他亲自承担他们的苦难,并与他们一起经历罪带来的苦难。这就是同情在福音书中,耶稣的“看见”常常伴随着“怜悯”。例如,在纳因城外,他“看见”了失去儿子的寡妇,并“同情她”。然后,他使她的儿子起死回生(参见鲁7:11-17);在加利利海的岸边,他“看见许多人,就怜悯他们,医治他们的病人”(参马太福音14: 13-14)耶稣的怜悯改变了许多人!当我们“看到”我们兄弟姐妹的“艰难和流离失所”时,我们是否也会“同情”他们?没有怜悯,眼见为实!菲利比安塞说:“我发现单词就像老肉,随着时间的推移,它们的意思会变得陈旧。”“同情”属于这一类词语圣经用它来描述上帝的基本属性。34: 6),也用它来描述基督徒的精神特征(参考文献。3: 12)。因此,“同情”绝对是一个好词!然而,不知从什么时候起,这个词变了味,变得可怕了!例如,当你对某人表现出“同情”时,你很可能会被另一个人用红脸和正直的话训斥:“走开!我不需要你的怜悯!”或许是为了避免刺激他人,避免弄巧成拙,当代基督徒会刻意避免使用“同情”这个词然而,这种回避带来了一个自然的后果,即基督徒越来越缺乏“同情”的品质,而教会也越来越缺乏“同情”的氛围在这种情况下,我们需要重温《圣经》中关于同情的教导:“蔑视邻居的人是有罪的;怜悯穷人的人有福了。”(箴14: 21)“欺压穷人的,就是羞辱造他的主。怜悯穷人的人尊敬上帝。”(箴14: 31)“不怜悯人的,也必被审判,没有怜悯,因为怜悯胜过审判。(雅二13) 3。这种“看见”要求“派遣耶稣”去“看见许多人并怜悯他们”,并以实际行动解决那些人遇到的困难然而,他对此并不满意。他希望更多的工人能和他一起“同情”那些“穷人和流离失所的”犹太人。”然后他对他的门徒说,“要收割更多的庄稼,要雇用更少的工人因此,要求庄稼的主要农民派工人出去收割庄稼。在耶稣看来,“乞求上帝派工人出去收庄稼”是缓解犹太人“困苦和流离失所”的最有效的方法。耶稣有很强的工作能力,但他不喜欢独自工作。沃伦。维尔斯贝说:“他不能一个人工作。他也需要别人的帮助。”因此,他命令他的门徒和他一起“乞求主要的农民派工人出去收庄稼”。"R.法国说:“门徒的数量从来都不算少,他们请求庄稼的主给他们增援的命令从来没有停止过。”“有趣的是,耶稣告诉他的门徒祈祷增援,但他的行动并没有停止在祈祷。祈祷时,他也尽了自己的一份力量在命令他的门徒祷告后不久,“耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄。”这是在努力培养人才的同时为人才的出现祈祷的正确态度。赖尔指出:“所有希望对那些尚未归向主的人行善的基督徒都有一项严肃而义不容辞的责任。”他们应该向上帝祈祷,让更多的人为灵魂的矫正而努力。这似乎应该成为我们日常祷告的一部分,“所以请庄稼的主人派工人去收庄稼”“但是今天有多少基督徒在为工人的崛起祈祷?尤其是牛群!今天的一些牧师也可能“看到”他们兄弟姐妹的“艰难和流离失所”,也可能“同情”他们。然而,由于自私,他们不会“要求庄稼的主农民派工人出去收庄稼”,也不会“叫十二门徒给他们力量”。他们认为自己的权威和权力比生命更重要。虽然有时我们可以听到为工人的崛起祈祷的呼吁,但如果我们理解他们不愿意为工人的培训和待遇作出贡献,我们就会知道他们的呼吁只不过是叶公以龙的形式自欺欺人。我曾经在《天风》上看到一篇文章,提到这样一个案例:一个拥有200多名信徒的教堂计划耗资1000多万元修建一座教堂。当他们找到NPC和CPPCC并希望寻求帮助时,NPC和CPPCC的负责人对他们的经济承受能力表示了极大的担忧。负责人说,“我们依靠信心!”自信地说,这当然是真的,但是当两会的领导人要求他们训练神圣的学生时,这位“自信地”领导人睁开眼睛说,“训练人?我们从哪里得到建造这个大厅的钱?”这样的牧师不在少数!当然,教会的健康发展取决于圣灵的工作,但它并不否认牧师和信徒的责任。为了管理好教会,今天的牧师必须站在时代的前沿,成为教会的观察者,以敏锐的洞察力和高度的责任感发现、分析和解决问题。否则,他们将成为“盲目的向导”(见15: 14)因此,我们应该像耶稣一样“走遍所有的城市和村庄”,用不同寻常的“眼光”去发现教会的问题,并祈求上帝“派遣工人”来帮助教会解决问题。我希望每一个牧羊人都能记住上帝的教导:“当圣灵立你为整个团体的监督人时,你应该为自己和整个团体保持谨慎,并供养上帝用自己的血买来的教会。””(徒二十28)作者简介]李,男,汉族,1979年1月生于陕北农村受家庭影响,他从小就追随基督。他在两所基督教神学院学习神学五年,自2001年起全职在教会服务,2004年获得教师(副牧师)的神职,2010年获得神职。他目前是一家基督教杂志的责任编辑,并参与基督教书籍出版。与此同时,他在教堂参加读经台服务和圣礼,还在圣经学校做兼职教师。博客作者一直喜欢写作。成为传教士后,他们看到并被委以写作任务。因此,他们一直致力于写作服务。自1998年以来,全国各大教会杂志发表了160多篇文章,总计约60万字。
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