上帝会为我们而战。

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2020-03-17 12:54

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经文:约书亚记6: 1-21 (P207) 1因为以色列人的缘故,耶利哥的城门紧闭,没有人出入。耶和华对约书亚说:“看哪,我已将耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。”你所有的士兵每天都要包围这座城市一次,并在第六天包围。七个祭司要在约柜前拿七只角。第七天,你们要绕城七圈,祭司要吹角。他们的小号声变长了。当你听到号角的声音,所有的人都要大声呼喊,城墙就会倒塌。每个人都会一直往前走。嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说∶「你们要抬起约柜,让七个祭司在耶和华的约柜前拿七只角。」他对人们说:“去绕城一圈。带兵器的人要在耶和华的约柜前行走约书亚对百姓说完了话,七个祭司就拿着七个角,来到耶和华面前吹角。耶和华的约柜跟着他们。武装人员走在吹号的祭司前面,后面的队伍跟着约柜。牧师边走边吹。约书亚对百姓说∶「不要喊叫,不要出声,连一句话也不要从你们的口中说出来。在我命令你呼喊的那一天之前,不要呼喊。”就这样,他使耶和华的约柜绕城一周。当他们回到营地时,他们住在那里。约书亚清早起来,祭司抬起耶和华的约柜七个祭司拿着七个羊角,在耶和华的约柜前走来走去,不断吹角。武装的人走在他们前面,后面的队伍跟随耶和华的约柜。牧师边走边吹。第二天,他们绕着城市转了一圈,然后返回营地。这是它在6号的工作方式。到了第七天,一大早,天刚亮,他们就起来,在城里转了七圈。就在那天,这座城市被包围了七次。第七次祭司吹角的时候,约书亚对百姓说∶「你们要呼喊,因为耶和华已经把城赐给你们了!这城和其中所有的都要在耶和华面前被毁灭。只有妓女喇合和她家里的所有人能活下来,因为她隐藏了我们派来的使者。至于你们,要谨慎,不要拿那可咒诅的东西,免得你们拿了那可咒诅的东西,连累以色列全营,并且咒诅它惟有金、银、铜和铁的器皿,要归耶和华为圣,并要进入耶和华的府库”于是百姓呼喊起来,祭司吹响了号角当人们听到号角的声音,他们大声呼喊。墙倒塌了,人们进入了城市。每一个人都径直上去占领了这座城市。又用刀杀了城中所有的人,无论男女老幼,牛、羊、驴。导言杰里科位于约旦河西岸,是以色列人进入迦南时占领的第一个设防城市。在此之前,摩西已经死了。嫩的儿子约书亚被圣灵充满,接替摩西成为以色列的领袖。他带领人民过了约旦河,吃了迦南的果实。他们遇到的第一个设防城市是杰里科。这是一个以色列不能去的外国城市。为什么我们不能避开它?因为杰里科是一个战略要地要进入迦南山区的中心,有两条主要道路,其南门由耶利哥守卫。即使以色列人绕过了杰里科,这也意味着他们身后留下了强大和装备精良的敌军,他们随时都可能受到伤害。因此,杰里科必须被征服早在以色列人渡过约旦河之前,约书亚就秘密派遣了两个间谍去窥探这座城市,并被一个名叫喇合的妓女救了出来,她敬畏上帝。以色列逼近城的时候,耶和华军队的元帅向约书亚显现,吩咐他脱鞋,因为他所站的地方是圣的。如果我们还记得在《出埃及记》中,当摩西在燃烧的荆棘中遇见上帝时,上帝是这样说的(出埃及记3:5);所以至少我们可以说上帝现在向约书亚显现,就像他当时向摩西显现一样。上帝是如何派摩西把以色列人从埃及的奴隶之地领出来的?那么,上帝是怎样派约书亚把以色列人带进上帝应许之地的呢有一种解释是可信的,那就是上帝军队的元帅是耶稣基督,他在成为肉身之前以人类的形式出现在约书亚面前。约书亚这个名字是耶稣的希伯来名字,意思是:上帝是救世主这些诗句告诉我们,上帝会亲自为他的选民而战。我们以三种方式进入上帝的话语。文字:上帝亲自为我们而战。首先,他是一个由生命建立的神。他可以在两个方面分享他的承诺:第一,当以色列人接近杰里科时,杰里科已经准备好进行一场长期的战斗,所以“因为以色列人,大门紧闭,没有人进出。”从人类的角度来看,以色列人不可能占领杰里科根据城市的地形,它建在山上,山腰和山顶各有一道坚固的城墙。即使以色列人进入下墙,也很难在更暴露和危险的位置攻击更高和更坚固的内墙。从以色列人的装备来看,他们没有任何攻击这座城市的装备。此外,杰里科不仅有足够的士兵守卫城市,而且有足够的供应和水资源。用一个中国成语来形容,它叫做:坚如金汤接下来,我们将看到所有坚实的基础将变得容易受到上帝的话语和承诺的攻击。耶和华对约书亚说:“这个句型是旧约圣经中的一句格言,上帝启示给先知:“耶和华的话临到谁,耶和华对谁说话。”在犹太圣经中,约书亚作为先知的分类是合理的。上帝对约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中了。”你所有的士兵每天都要包围这座城市一次,并在第六天包围。“上帝说,”看,”提醒约书亚,“你必须听!它强调了上帝想说的话的重要性。这真的很重要也很棒当时,以色列人面对耶利哥城仍然束手无策,如果喇合没有救出他们,他们派来的两个间谍几乎被抓住。但上帝说,“我已经把耶利哥和它的国王和强大的战士交在你手中。”“这是一个完美的形式,虽然一切还没有开始,上帝已经决定了结局上帝注定不仅要把耶利哥城交给约书亚所代表的以色列人,也要把耶利哥城的国王,甚至勇士们交给他们。这个城市的人们还需要多少?在上帝的眼里,“伟大的战士”和“伟大的勇士”不是好头衔。当一个人感觉自己伟大,并希望别人赞美他的伟大时,他就有祸了。上帝是怎样命令约书亚占领这座城市的?在城市周围每天一轮,第一轮六天。怎么做?“七个祭司要拿着七只角,走在约柜前第七天,你们要绕城七圈,祭司要吹角。他们的角声必延绵不绝。你一听见角声,众民都要大声欢呼,城墙就必倒塌,各人都要直行。“上帝创造了他的生命,并给了他承诺以色列的领袖约书亚,此时他的职责是忠实地履行上帝的承诺这是我们想分享的第二个方面:2。人类的忠诚(第6-7节)。人类是否容易忠实地传达上帝的话语?这不容易人们太聪明,太自我意识,经常想成为上帝的顾问,经常认为上帝是笨拙的不是吗?一天一次,又过了六天,在城市里转来转去,第七天大喊大叫,然后城市就倒塌了。想起来很可笑。但是兄弟姐妹们,我们需要看看这是谁的。你会知道上帝的道路对我们来说太高了。没有限制!约书亚是上帝忠实的仆人我们的中文翻译太客气了。在原文中,仆人意味着奴隶。你想成为以色列的领袖吗?你是上帝的奴隶嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,让七个祭司在耶和华的约柜前拿七只角他又对百姓说,你们去绕城而行,带兵器的人必在耶和华的约柜前行走。“忠实地传达上帝的话语有多重要?这太重要了!这是生死攸关的事情!亚当没有忠实地传达上帝的话,夏娃被蛇诱惑,把人类带进了堕落的深渊。保罗忠实地传达了上帝的话语,并将福音从东亚带到了欧洲。作为上帝的奴隶的传道者,如果我们不能忠实地传达上帝的话语,我们还不如回家种红薯,这样将来就不会面对上帝更严厉的审判。仔细思考上帝的话语是非常有趣的。上帝的神奇力量会增加我们的信心。"七个牧师有七只角。"圣经中的数字“七”都与上帝有关,这表明上帝的完整性。约柜总是代表上帝的存在在城市里抬着约柜表明上帝在为以色列而战。以色列人知道这个真理,很快耶利哥人,从国王到战士到城里的人,都会知道。亲自为以色列而战的上帝不仅是由秩序建立的上帝,也是永远与选民在一起的上帝。我们可以从两个方面作出具体的分析:第一,上帝的指引(第8节和第12节)第8节说:“约书亚已经完成了对人民的讲话。七个祭司拿着七个角,来到耶和华面前吹角。耶和华的约柜跟着他们。”“我们已经知道约柜意味着上帝的存在;在城市里抬着约柜表明上帝在为以色列而战。在这节经文中,更清楚的是,上帝一直在引导他的选民。七个有角的祭司去哪里吹角?“在上帝面前行走。”主耶稣亲自教导我们,有两三个人奉主的名聚集,神也在我们中间。这七位祭司若在耶和华面前行走,你们这时候听的人就是坐在耶和华面前。能在主面前行走和坐下的人有福了。第12节又说:“约书亚清早起来,祭司抬起耶和华的约柜。”“如果没有上帝,我们做任何事都是徒劳的;没有上帝的指引,我们都将注定失败。只要我们仔细思考,我们就会知道我们是一群受到极大祝福的人。上帝与我们同在的表现还在于:2。人类的服从(8-14节)。约书亚把神的话传给祭司和百姓之后,祭司和百姓没有说:“我们必须回家去准备。三天太长了。让我们休息一天。然后你可以再打电话给我们,集合并排好队。我们该怎么办?”不是这样的。他们立即完全服从了让我们来看看第8-9节:“七个长着七只角的祭司走在主面前吹响了号角。耶和华的约柜跟着他们。”武装人员走在吹号的祭司前面,后面的队伍跟着约柜。牧师边走边吹。“他们没说:让我们看看天气。今天适合旅行吗?家庭中的妇女和儿童是否已经安定下来;你今天午餐吃什么?但要立即听从上帝的命令在一次圣诞布道中,我们一家人表演了一个名为“雨天地狱不关”的圣剧每个人都很熟悉这个故事,这个故事是关于一个孩子在雨天不顾父亲的阻碍出去传福音。这个孩子的行为不仅拯救了一个即将上吊自杀的老妇人,还让她相信了耶稣,并教育了他身为牧师的父亲。是的,地狱不会因为下雨而关闭。上帝的话语在被执行之前不需要权衡。这个孩子对神话语言的服从让他的父亲和我们都感到羞耻。让我们再看看第12-13节,它应该记录了第二天发生的事情:“约书亚一大早就起来了,祭司们抬起了耶和华的约柜。”七个祭司拿着七个羊角,经常在耶和华的约柜前吹号。武装的人走在他们前面,后面的队伍跟随耶和华的约柜。牧师边走边吹。“完全是按照第一天行动的风格,不要走样我们可以想象游行队伍的形式:在游行队伍的前面,武装士兵是开路先锋,七名牧师手持号角,走的时候后面跟着号角,上帝的约柜在他们中间,后面的卫兵跟在上帝的约柜后面。这是什么样的团队?这很像是上帝的阅兵:头上是手持武器的士兵的仪仗队。然后,有一个牧师的仪仗队拿着角走着。然后,上帝的约柜;约柜后面,是一名仪仗队的士兵第10节:“约书亚对百姓说:‘不要呼喊,不要出声,连一句话也不要从你们口中说出来;等到我叫你喊的那一天,你就可以喊了约书亚吩咐百姓,除了祭司吹号的声音,神要求绝对的安静“你不能喊”,意思是“不要喊着去战斗”;“不要出声”,意思是“不要让任何人听到你的声音”;“一个字也不能从你嘴里说出来,”最初的意思是:“不要让一个字从你嘴里说出来。”“这真的不像是一场战争,而是一场庆典,的确是上帝的阅兵他们不需要恐吓敌人,不需要鼓足干劲,只是绕着城市走,不要说话!你什么时候能喊?等到约书亚下令!那时的呐喊将是胜利的前奏。以色列人就这样排好队,抬着约柜,吹着号角,绕着城转了一圈,然后回到营中休息。第二天,我又绕着城市转了一圈,回到营地休息。我已经盘旋了六天了。我们所信仰的上帝是一直与我们同在并为我们个人奋斗的上帝。从上帝为我们而战的事实中,我们可以看到两个事实:第一,上帝的信实(第20节)当上帝对约书亚说话时,他清楚地告诉他耶利哥将会崩溃在第20节中,上帝的应许因为他的信实的能力而变成了现实:"然后人们大声呼喊,祭司们吹响了号角。"当人们听到号角的声音,他们大声呼喊。墙倒塌了,人们进入了城市。每一个人都径直上去占领了这座城市。“在祭司的长角中,在人民的大声呼喊中,坚固的耶利哥城真的倒塌了!高低两层的墙倒塌了!这种崩溃,既不是向外崩溃,也不是向内崩溃,而是直接倒下除了地震,没有自然力量能做到这一点!神是信实的,因为他的话句句都是阿们,他的应许都要应验。兄弟姐妹们,自从你们回到主那里,你们经历过神的信实吗?你相信上帝的承诺永远不会失败吗?感谢上帝,耶稣基督在十字架上的救赎已经完成。他来的日子快到了。我们必须保持圣洁,随时准备迎接我们的上帝。神为我们争战是出于他的信实,他也能看见。人类信仰(15-21节)第15-17节:“第七天,清晨,黎明时分,他们起床,像以前一样绕城七圈。就在那天,这座城市被包围了七次。第七次祭司吹角的时候,约书亚对百姓说∶「你们要呼喊,因为耶和华已经把城赐给你们了!这城和其中所有的都要在耶和华面前被毁灭。只有妓女喇合和她家里的所有人能活下来,因为她隐藏了我们派来的使者。“第七天,以色列人做了与前六天相同的事情,包围了该城,但只是在那一天,他们才包围了该城七次。又有两个完美的“7”,表明这是上帝之间的战争。有些人认为那天是安息日我们也可以在安息日打架吗?如果上帝可以,那么他必须这是在这场战斗中强调上帝的主权和完全控制的另一种方式。同时,它也显示了人们的信心以色列人没有问上帝为什么他们要绕着城市转六天。他也没有问上帝你在安息日是怎样做你所规定的事情的。他们凭着信心跟随,并按着神的命令行事。据信,在过去的六天里,约书亚一直在城里游行。像所有其他人一样,他保持沉默。正在这时,祭司的角变长了,他张开嘴,下令说:“呼喊吧,因为耶和华已经把城赐给你了!”这是一个充满自信的命令,是对神话语言的最好回应。当紧急发布命令时,约书亚仍然记得嘱咐两件事:“这城和其中的一切都要在耶和华面前毁灭。只有妓女喇合和她家里的所有人能活下来,因为她隐藏了我们派来的使者。“这是两个截然不同的事件:摧毁杰里科和妓女喇合的家庭的生存,所有这些都要在上帝面前完成。第一句在丁达尔翻译的《新生活圣经》中被翻译成“完全毁灭是对上帝的牺牲”,这是合理的。从神学的角度来说,“在上帝面前毁灭”的意思是通过毁灭或献祭的方式,将事物或人完全奉献给上帝。可以吗?上帝的思想高于我们。如果上帝用毁灭来惩罚有罪的人,就像陶工摧毁陶器一样,为什么不呢?与本节相关的是18节和21节。第18节约书亚对以色列人说:“至于你们,要谨慎,不要拿那可咒诅的东西,免得你们拿了那可咒诅的东西,连累以色列全营,并且咒诅它。”“这是命令和预言在第七章中,当以色列进攻艾城时,亚干拿走了应该被摧毁的东西,这导致了以色列的失败。最终,他的孩子、动物、帐篷和他所有的财产都被石头砸死,并在阿克尔山谷被大火烧毁。在第21节中,当以色列人占领耶利哥城后,“他们用刀杀了城中所有的男人、女人、孩子、牛、羊和驴。”“上帝要以色列杀死所有耶利哥人。从人类的角度来看,目前这可能是不可接受的。然而,如果我们跟随以色列人的脚步,我们会发现以色列人并没有完全征服迦南人的飞地。结果,许多外国神的祭坛和高坛被保留下来,以色列被引诱背叛上帝。上帝的思想的确高于我们。我们只需要满怀信心地跟随。与耶利哥城的毁灭形成鲜明对比的是,妓女喇合拯救了以色列的两个间谍,并使全家存活,因为她敬畏耶和华。从那以后,喇合一家一直生活在以色列人民中间。我非常喜欢这个喇合。当我18岁的时候,我读了一个圣经故事,写了一个小剧本,叫做《喇合与间谍》。喇合是一个非常自信的人,因为她冒着生命危险去营救间谍。因为这封信,她让全家都活了下来。不仅如此,喇合的名字也特别记录在马太福音中记载的耶稣基督的家谱中第1: 5-6节说:“撒们从喇合生波阿斯,波阿斯从路得生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王“根据历史学家的说法,萨蒙的妻子喇合曾经是妓女喇合从那时起,她和她的家人不仅住在以色列,还嫁给了以色列人萨蒙,成为波阿斯的母亲,成为大卫的祖先,并进入了耶稣基督的家谱。喇合的自信是美丽的。如果有人认为,妓女值得吗?然后我想问:你比妓女干净吗?哥林多前书5: 17说:“若有人在基督里,他就是新造的。旧的东西已经过去,变成新的。”“上帝可以让妓女变得圣洁。你还为福音感到羞耻吗?说到喇合,我想说两个题外话,因为总有一些物理问题:上帝讨厌说谎。喇合为什么撒谎?上帝不仅没有责备她,而且大大祝福她和她的家人?还有类似的问题,希伯来助产士对法老,他玛对她的岳父,犹大答案是:上帝认为选民的生命是宝贵的与保护上帝选民的生命和后代相比,上帝完全原谅了他们的谎言。这让我想起了英国的一个基本准则,即坏人可以在生命受到威胁时作弊。我们信仰的上帝是全能的上帝,是忠诚的上帝,是让我们坚持到底的上帝。他说如果有什么东西,它就会在那里;如果有生命,它就会存在。他的名字叫“伊曼纽尔”,他永远和我们在一起。他亲自为我们战斗,他承诺的一切都会实现。那么,在这样一个神的阴影下,在他完全的爱里,我们害怕谁呢?我们也看到了人类的责任。作为领导者和先知,我们应该忠实地宣扬上帝的话语。作为上帝的孩子,我们必须服从上帝的指引。所有上帝的子民都应该带着信仰倾听和跟随。我们不妨把自己看作是默默地包围着这座城市的以色列人。服从胜过牺牲。服从是通往幸福的道路。我们不妨把自己当成耶利哥的喇合。即使这座城市被摧毁了,我们也能通过相信真神而得救,并成为全家的祝福。也许这就是上帝在最后几天通过这些经文给我们的指引:不要害怕,与我们同在的上帝会亲自为我们而战,我们应该用忠诚、服从和信念来回报他。作者简介]孟于:牧师,作家,基督教作家他出版了十多部小说、散文、戏剧、散文等。此外,她在国内外报纸和杂志上发表的信仰文章已被编入最近出版的一本名为《手表》的书。编剧的电影《楼》已经向公众发布。目前,他是青岛新生活教会牧师、美国好朋友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、中国基督教文学艺术协会会员。
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