教师节讲座:明智的导师

来源:未知       编辑:admin
2020-03-17 12:54

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经文:拿着4: 1-11的丹桂香,教师节又来了这让我想起了老师传道、授业、解惑的精神。圣经中有一个角色不是一个“顺从”的学生。他就是著名的先知约拿。他坦率但固执,可爱但固执。他有时会后悔,有时会发脾气。作为他的“老师”——主神如何教育和引导这个“学生”?这和我们作为老师或牧师有什么关系?约拿没有想到他的宣告:“再等40天,尼尼微就会被推翻!”(拿八3: 4)这几句话的信息影响如此之大,以致尼尼微全城的人都悔改了(拿八3: 5-9)这本来是一件好事,但是约拿非常不高兴,非常生气。他向上帝祈祷说:“上帝啊,我在自己的国家里,不是说过这话吗?我知道你是一个仁慈和有同情心的上帝,不轻易发怒,充满爱,后悔没有送来灾难,所以我很快逃到他施。现在,主啊,夺走我的生命!因为我死了比活着好。(拿八书4: 1-3)约拿非常了解主,知道主充满恩典、怜悯、慈爱和信实。然而,约拿却不明白、不明白、也不关心上帝拯救尼尼微的心意。上帝像老师一样,通过提问问约拿:“你这么生气合理吗?”(拿八书4: 4)约拿无视上帝的话语,坚持自己的理解。他出城建造了一个简单的棚子,看看尼尼微会发生什么中东的气候干燥炎热。上帝为他安排了一棵蓖麻来遮天。美好的时光没有持续多久。上帝让虫子咬蓖麻,让它枯萎,让太阳曝晒约拿。乔纳抱怨道,“我死了总比活着好。””(拿4: 8)上帝又问他,“你对这蓖麻发怒合理吗?”(拿八4: 9)上帝并没有因为约拿的固执而惩罚他,相反,他被哄着问:“你如此生气是合理的吗?”“你对这株蓖麻生气合理吗?“通过提问,上帝希望约拿学会冷静思考,冷静面对,而不是情绪化。虽然约拿忽略了询问,但主耐心地教导他,期望他面对自己,接受自己,反省自己,改变自己。2.物理教学法上帝是创造海洋和陆地的上帝(塞纳1: 9)。一切都在上帝手中。上帝掌管一切。由于约拿的不服从,上帝安排了“一艘大船”、“一条大鱼”、“一颗蓖麻籽”和“一条虫子”来惩罚他的顽固和不服从。船上发生的事情让约拿意识到上帝的意志是不可违背的。大鱼肚子里的祈祷让约拿意识到,在绝望中,他只能依靠上帝的帮助。蓖麻油的阴影使约拿享受上帝恩典的甜蜜与和平。虫子咬下了蓖麻,让约拿意识到上帝是万物之主,“上帝是奖赏,上帝是收获。”耶和华的名是应当称颂的”(约伯记1: 21)上帝掌管一切。上帝无处不在。尽管约拿有自己的想法,选择自己的道路,但他“无法逃脱”上帝的安排,就像先知耶利米的祈祷:“主啊,我知道人的道路不是他自己的。路上的人无法设定自己的速度。”(耶利米书10: 23)我们也希望当我们向左或向右转弯时,我们能听到上帝的声音:“这是一条笔直的路,走在其中。"”(Isa 30: 21)如果我们决心服从上帝的安排,遵守和服从上帝的诫命,不偏左或偏右,也不跟随和侍奉其他的神,上帝就会使我们成为第一个而不是最后一个,生活在上面而不是下面(申28: 13-14)3.与地极的创造者永恒的上帝耶和华的教导方法相比,他不累,也不困,他的智慧无法衡量天气又干又热。上帝怜悯约拿,为他“安装”了一台自然实用的“蓖麻空调”。约拿非常高兴,从痛苦中解脱出来。然而,享受清凉“空调”的美好时光太短暂了。空调因一只虫子“坏了”,蓖麻枯萎了,乔纳生气了——“我死了比活着好。”这时,上帝表达了他的想法和他的心:“你没有种植或培育这种蓖麻油植物。它一夜之间发生,一夜之间死亡。你仍然珍惜它。我更不应该珍惜尼尼微这个大城市,那里有12万多人不能分辨自己的左手和右手,还有许多牲畜。”(以4: 10-11为例)主神借了“蓖麻”和“虫子”,通过“以小见大”的方法让约拿深刻理解。一株蓖麻不是自己种植或栽培的,一夜之间就死去了。他仍然珍惜它。此外,尼尼微市“有超过12万人无法区分自己的左手和右手,还有许多牲畜”。上帝把“蓖麻”比作“大城市”。我希望约拿的心会更宽广。主不仅爱护以色列,也爱护其他国家的尼尼微人民。只要他们悔改他们的罪,主也会对他们表示仁慈和珍惜。上帝的爱不分地域、种族或肤色。上帝爱这个世界,爱所有那些愿意放下罪恶,忏悔并转向上帝的人。4.为什么约拿在教导理解的方法上脱离了主?为什么约拿不高兴并且非常生气?约拿的确有他自己的“理由”约拿逃跑了,因为他相信上帝的能力受到地域的限制。他认为上帝被固定在巴勒斯坦。如果他能离开这个地方,他就能逃脱上帝的控制。因此,他逃避了耶和华的权威和命令,跑到他施去了约拿很不高兴,也很生气,因为尼尼微人的罪已经到了上帝面前,他们应该灭亡。主是信实的,神所说的应该实现。尼尼微人民将在40天内被毁灭。上帝要求约拿宣布这样一个信息。如果这个信息没有实现,其他人会认为他是一个虚假的先知,他将没有脸看到其他人,先知将无法在未来做到这一点。因此,约拿非常生气,并忽略了上帝的话(塞纳4: 1)。约拿不讲道理,最后乞求死亡。耶和华有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱和信实的上帝。上帝希望约拿明白真正的原因是什么。约拿的“理性”只关心自己的名誉,而不考虑他人。本质上,这是自私的,以自己的利益为中心。约拿认为这种狭隘的利己主义是合理的。约拿的“理性”和上帝的“理性”有不同的内涵。上帝显示出他珍惜他所创造和喂养的人,并愿意用各种方法来敦促人们忏悔,离开他们的罪恶,通过提问和比较对象来转向上帝。这是无私的爱,一种将罪人从不幸和好运中拯救出来的爱,一种平等对待所有人的爱,一种公正而有感情的爱。这是一个永远不会改变的自然原则。上帝理解并让约拿明白上帝的爱是普遍的。上帝爱所有愿意回到上帝身边的人。上帝的心是“不愿意让一个人沉沦,但愿意每个人都悔改”(彼前2。3: 9)因此,我们对使徒彼得的教导有更多的经验:“爱一个人的兄弟,也必须爱所有的人。””(彼前1: 7) < br > 5。乔纳的《等待教学法》这本书展示了乔纳生动可爱的形象:被召唤时的逃避、内心的挣扎、愤怒和死亡,展现了乔纳作为一个带有顽固、率直和狭隘民族主义思想的先知的形象。《约拿书》的第四章似乎没有结尾,好像还没有结束,但却是这本书的高潮。通过约拿书四章的全文记录,我们没有发现约拿书最终做了什么,这给我们留下了无限的想象空间。然而,福音记录了耶稣对约拿奇迹的引用和肯定(马太福音12: 39-41,16:4;路十一29-32),可以看出先知约拿是被神看重的在约拿的一系列经历中,主就像一位和蔼可亲的老师,一步一步地激励、教育和教导这个“不听话的孩子”。掌管万物的大师利用各种环境来引导和塑造约拿。圣经没有揭示约拿的结局。它只是反映了上帝的耐心和等待。他并不急于“拔苗助长”。他要求乔纳立即改变。上帝有他自己的时间,他在等待这也教导我们要相信所有的事,希望所有的事,等待所有的事,“但谁等待主将恢复他的力量。”他们将展开翅膀,像鹰一样翱翔;他们会跑但不会困,他们会走但不会累。”(《赛40: 31》)通过先知约拿的呼召和服务,我们可以看到约拿是一个非常真实、诚实、可爱和固执的人。上帝不会抛弃这样的人。主上帝就像一个聪明的老师,通过各种环境和方法启发、雕刻和塑造约拿,以使约拿的思想改变和改变,并检验上帝意志的善良、纯洁和快乐。为了让约拿学会安静,反省自己,面对自己,不要生气,在神面前不要情绪化,完成神的作为。为了让约拿相信所有的事情,希望所有的事情,等待所有的事情,无论他面对谁。因为主是智慧的老师,奇妙的救主,慈爱的天父。他对所有愿意悔改并转向上帝的人总是仁慈和仁慈的。
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